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连天荷叶无穷墨 大巧若拙崔如琢

 

来源 中国日报
 

 

早春晚景指墨

 

 

画?#26085;?#33655;大
 
虽然身居京城东北郊外的观唐宅院以书画家鉴赏家收藏家名世的崔如琢仍然给人一种“大隐隐于市”的感觉这位活跃的“隐者”以2010年度公开拍卖市场上3.5亿元的总成交额稳居“2011胡润艺术榜”榜眼并因其2008年作品山水(十二幅)镜心以5500万元拍出成为2010年度全国在世的画家里卖得最贵的但六十七岁的崔如琢还是让人有点“雾里看花”甚至被人称为画坛“黑马”在他去自己最钟爱的画家之一?#24403;?#30707;老家南京办展时当地著名的美术评论家许宏泉也说“他出道很早但是对于现代的观众来说或者对于现代的中国美术界来说他比较陌生”原因在哪里呢“因为这么多年他一直在美国离开国内有很长一段时间但崔先生可以说是厚积薄发……”
崔如琢称得上是奇人奇才他的身上充满了“矛盾”或者说是辨证的统一他有传奇的经历比如上世纪八十年代初他36岁赴美之后长达十五六年的时间一直呆在纽约香港但今天他的国画被人称作“?#26377;?#20102;二十世纪美术大家的文脉”甚至是“中国写意传统的守望者”他自小习画很早就得过?#26412;?#24066;少儿书画展一等奖却在上世纪九十年代因为画不出新意封笔十年沉迷于研究游历将重心放到了收藏他是艺术家却绝不死抱“君子喻于义小人喻于利”敢于宣称自己是最有钱的中国画家在京畿重地拥有数百年来最清雅开阔的文人宅院人人以为他在美国是因为卖画发了大财他却认为自己在异国并非“艺术的成功”而是“思想的成功”因为只有思想的成功?#25293;?#35753;他介入收藏金融地产……各个领域就像他四十年的朋友中国美协副主席王明明说的崔如琢有一个优势是一般画家不具备的“他是一个眼观六路耳听八方的艺术家他懂经济懂政治一个有成就的艺术家不懂经济不懂政治的话做不大比如说张大千?#24403;?#30707;徐悲鸿这些大家在各个领域都是佼佼者”
今年文博会期间崔如琢携传说中的“融传统意向与现代视觉于一体”的九十多件作品首?#25991;?#19979;深圳这也是他自去年8月在?#26412;?#30011;院启动的“大写神州DD崔如琢书画巡展”的深圳站这个由中国美术家协会主办的个展之前先后在青岛上海杭州厦门武汉南京济?#31995;?#22320;成功举办引起艺术界学术界收藏界的广泛关注巡展作品中既有崔如琢历年创作的国画作品也有近年的创新之作指墨精品还有一部分手卷书法
其中2010年崔如琢创作的横11.6米纵3.6米写意巨作荷风盛世姊妹篇在第七届文博会?#21482;?#22330;文交所隆重亮相
对于深圳文博会崔如琢表现出格外浓厚的兴趣他认为深圳文博会文交所的出现“有战略意义”“中国这三十年的迅猛发展走过了西方过去二百年所走过的路现在我们创造的?#32856;?#24635;量已经在世界上排第二位将来甚至可能成为第一……但是文博会的出现意味着我们在战略?#31995;?#37325;新定位就是希望以文化产品艺术力量软实力来征服世界逐步实现中国文化的市场价值”
在崔如琢飞赴深圳前夜于京郊崔宅“清苑”就其绘画思想生活理念乃至艺术生涯……记者听崔氏?#21578;?#36947;来希望借此向读者展现一个雅?#38534;?#22823;气生动充满传统笔墨意趣画面背后的崔如琢
做自己的四个主人
“静清苑”在京城圈内声名不小号称“百年中国文人第一宅”2003年崔如琢斥资八千万元购下相邻的四个院落自己动手设计改造成占地8亩建筑面积2500平方米的园林?#22870;?#22661;2006年入住如今市值据说已达3个亿
漫步其间但见五曲?#25490;?#22825;鹅游弋野鸭闹春大雁争鸣金鱼潜底……静清苑中有四园六亭四园为静园清园莲园榴园六亭为赏春亭望秋亭读雪亭?#21462;?#22253;内堆?#37066;?#28789;石?#25293;静跃?#23567;鸟鸣翠花香四溢凿池引流令潺潺清水过轩顿成水榭更妙的是亭台楼榭间有书有画有琴音可谓一步一惊喜
“这是唐寅的画那是?#24403;?#30707;的门口上方则?#21069;?#22823;山人的真迹……”个头不高头发乌亮蓄有短髭的崔如琢着一身中装玄衣?#31181;?#25296;杖行如虎步平和而有威仪地指点记者留意路?#22870;?#30340;收藏精品大宅门前“静清苑”的?#21494;?#21017;由国学大师饶宗颐题写整个园林既有江南水乡的清灵秀美又有北方山庄的豁朗大气
“园内有300米长廊1000平方米水面还有假山小桥以及从安徽深山移植来的五百年古树十余株鱼上万条树则有石榴银杏海棠月季五针松柿子丁香?#19968;?hellip;…”月光下崔如琢边打开庭院里亭子边的灯光边介绍平?#34987;?#22312;这里喝茶看书会友赏月有时也会请戏班子来唱堂会京剧昆曲都有……有柯文辉者撰写静清?#20998;尽?#20026;记
“崔子远离闹市修静清苑读书作画悟宇宙精微学术无涯?#25307;?#25925;我取庄穆于山灵智于水?#23433;?#21487;移乃破墙运入巨石叠为峻岭凿池引流回?#38750;?#25240;在意不在形”
他记下园内“四时错综献彩”的“奇卉凡草”石榴生黄山西麓祝枝山时物三千里移京盘虬郁勃华北神品记下“崔子”的日常生活情景轩明案净良朋论艺煮茶解衣?#26202;?#27468;啸与古曲鸟鸣和答灵感?#23383;?#19990;事尽忘描述园内格局曰?#20309;?#36767;万卷楼图书宏富……东?#29992;?#26415;馆坚实素雅饶师题额古劲拙?#34180;?/span>
这个“崔如琢美术馆”既是静清苑的主体也是迄今为止国内最大的私人美术馆美术馆展厅面积600平方米展线800米分地上两层和地下一层有展馆藏书楼名家收藏品等三个功能部分展出主人16岁至今创作的100多幅风格迥异的绘画精品所谓“列苦禅翁所?#29616;?#20154;少作讫于近制丘壑?#30772;٣?#19976;幅百里可游可咏可居鹰瞻危崖鹤翔九皋荷浪摇香冷梅斗雪仪态万方生命激情喷涌墨外”
之外还有画室内宅外宅两个厨师四个?#20928;?#20004;个管家两个园丁一个网络室……“一百多年来中国文人曾经有过这样的庭院吗之前董其昌文征明有过这么大的宅院但地处如此?#34987;?#37117;城怕也是孤例”崔如琢微微笑道他并不讳言自己的?#32856;?#35266;点“创造?#32856;?#26159;能力享受?#32856;?#26159;艺术中国几千年来的文明史文人惯以清贫为乐耻于谈钱对?#32856;?#26377;很深的偏见认为物质丑恶精神才是美好的结果就是导致类似徐青藤为贫病所?#26085;?#26679;的悲剧如果说过去文人以‘清雅’为乐事那么我倒是想把它改成‘清贵’清贵是要物质条件来营造的清贵气之于艺术家就像书卷气之于读书人”
这就是崔如琢“做物质?#32856;?#30340;主人”的观念DD他前些年刻了一?#36739;?#31456;“四主人之印”来表明他的人生理念“艺术不是在画技巧而是对人生的理解和认识画的是修养”崔如琢如是说
所谓四主人首先是做身体的主人“人想在世上扬名立万就得主动生活享受生命做身体的主人”他解释说健康是人最本质的东西对待生命的态度实际上是一种中国文化与修炼有关做自?#33655;?#20307;的主人就要有好的生活习惯会休息会工作懂饮食知娱乐养生是一种文化更是一种智慧这样人才会健康你看我很少皱纹我是比较注意养生的
其次是做思想或者精神的主人就是陈寅恪曾经说的自由之思想独立之精神任何宗教和主义都是需要的但是任何宗教和主义都有精华和糟粕要学会取其精华去其糟粕你要有自己的艺术风格和美学思想不被别人左右不盲目崇拜这一点对艺术家非常重要否则他的作品不可能有个性
第三做?#32856;?#30340;主人最后是做家庭的主人做家庭的主人非常难多少艺术大家的?#20248;?#27809;有出息为什么家教不?#23567;?ldquo;家庭的解体反家庭的教育不婚主义自私的独身主义不孝?#22330;?#19981;热爱后代等等都会导?#24459;?#20250;的不和谐”崔如琢直言讨厌反对斗争的哲学“斗争哲学是动物的哲学无能的哲学……中国传统智慧讲究的是以柔克刚讲的是和?#22330;?rdquo;他的两子一女长子31岁学的是金融“做我的管家”二儿子在清华读书女儿18岁是唯一跟着他学书法学国画的15岁前老子道德经五千言已能倒背如流用毛?#24066;?#20986;来就是一潇洒的十五米长卷“是个?#25490;?#20063;是个美女”父亲的?#26223;?#28322;于言表说起再过几年想要成立的基金会“按年给小孩生活费”崔如琢解?#20572;?#20154;生最重要的是享受过程体会生命历程中的酸甜苦?#34180;?ldquo;如果只有甜会被甜死事实上你也剥夺了他享受生命过程的权利”
每天与古人对话
对于自己多年的艺术创作道路崔如琢曾撰文回顾
余总角立志曾师郑诵?#21462;?#26446;苦禅更于?#20351;?#26087;藏历代名家翰墨得益良多旅居海外后收藏渐丰见识愈广近能得黄宾虹潘天寿为楷范远常以青藤八大石涛为宗法承传统而不?#24515;?#34989;法度而不食古历半世始悟“所?#20132;?#32773;目之所见心之所思情之所系意之所动不惟笔墨章法?#23395;?#26550;构眼界不到修养不到不足以言画是以画以心为?#24120;?#30011;路即心路画以思为界想不到故画不到画以情为盛情未达则画无趣画以意为先意飞扬而后方有笔墨酣畅挥洒恣意痛快淋漓余以为胸中蕴蓄天地之大美笔下自有变化之万千意笔之美盖莫能胜?#21360;?rdquo;
这基本是他东方式艺术道路的轨迹他对传统的坚守很大程度上来自他的两位老师“秦仲文教他学画要学画史画论李苦禅教他中华美学是世界上最好的美学所以他认为中华文化是世界上最优秀的文化之一”美术理论家黄鸿仪如此总结崔自己也说就是“按他们指的路去修?#19969;?rdquo;
崔如琢十一二岁已经开?#20960;?#38543;不少?#26412;?#21517;家学习所谓“书风承袭碑派书家郑诵先绘画则师从花鸟画大家李苦禅”郑李二公皆善书书风又皆属碑派主要?#38750;?#25305;厚?#29992;?#30340;隋唐前传统崔如琢的用?#20351;?#24213;因此就沿着郑李二公的路子打下来“其行笔之沉?#21462;?#27987;重拙厚来说同龄画家中罕见”
中国画的特点是诗文书画合一诗文书画必须兼修书画家萧平认为崔如琢“十几岁就进入京华大家的门向大书画家鉴藏家学习这些都是兼学得来的这条路是真正的中国艺术之路”崔如琢曾在?#20351;?#20020;摹古画十年画了不下?#36212;?#20214;“有一种打进去的感受也正是因为从小热爱重视传统才有了之后的收藏我搞收藏不是为了赚钱也不是为投资只为学习”上世纪七十年代他还曾被借调到文化部中国画创作组在颐和园与李苦禅黄?#23567;?#20851;山月程十发亚明等国画大家一起进行创作
1980年底他离开中国转年2月?#26893;?#22763;顿不久转至纽约从此一呆十多年“对西方艺术有了一些?#34892;?#35748;识反过来对民族的东西有了深一层的理解”崔如琢说“艺术家学习传统的时候如果对传统的本质不理解很容易让艺术失去生命力仅仅成为临摹的图象”所以他认为“遗传基因可以不改变但营养要加强”这?#20174;?#20102;崔如琢对艺术的认识和对生命的理解“传统的本质是发展没有发展就没有生命‘传’就是传承不但要?#22363;?#36824;要发展”崔善于从古今名家中汲取营养他曾经潜心研究过董源巨然尤其喜爱“元四家”中的黄公望和王蒙“清四僧”中的渐江与石?#25105;约?#36817;代名家黄宾虹潘天寿?#24403;?#30707;他极富收藏又精于鉴?#20572;?#36825;自然成就了他的绘画使他能博采众长使其艺术修养有很深的积淀譬如他的大写意荷花完全是尊重传统的水墨一路有青藤石涛的笔意有李苦禅潘天寿的影子但面貌上气势上甚至内中的精神上都只是他自己了
崔如琢告诉记者他在美国的第一桶金来自纽?#23478;?#22788;商铺的交易“当时一下子赚了200万美元”后来他陆续介入了金融地产股市等不同领域从上世纪80年代开始他就在收藏历代艺术大师石涛八大山人扬州八怪吴昌?#19969;?#40784;?#36164;?#31561;人的书画作品从宋元到明清再到近代绘画大师的精品共收藏了逾百件包括敬亭山广教寺供奉收藏的“石涛大士百页罗汉图册”
“每天与古人零距离地对话交流加深了对中国文化的热爱很好地学到了前代大师的笔墨与精神让我能够‘走进去又打出来’”崔如琢说
崔的“坐拥画城”显然是大多数当代画家不具备的一个条件王明明就认为“他的收藏可以说在中国画界无人能?#23567;?#25105;每年去他家的时候他从库房中拿出的几张画来都是我从来没见过的从这点来说他对传统的理解会比我?#24039;?#37027;些宝物他天天要看研究去揣摩他近距离接触这些大师的作品和历史传下来的经典作品他比我们的优势要大”
正是这样的“兼学”使得崔如琢?#23637;?#33457;?#23383;?#24180;但阅历却?#23545;?#36229;过这一年龄段中的许多画家而且“这三十年来崔如琢先生始?#30651;?#29031;自己的绘画方式去做……他一直?#26377;?#30528;对于传统的深刻领会和认识慢慢地深化对中国画的认识……所以?#25293;?#36798;到这样的成就”王明明认为“中国画是需要沉淀的是需要把对传统的理解和他对于生活的感悟两方面结合起来的所以崔如琢的作品中既有老师的痕迹又有自己的感觉所以雅俗共赏”
在中国当代画家中崔如琢被认为是最具传统人文精神的一位他也被视为“最彻头彻尾”地忠实于传统者乃至于他不仅传承了苦禅先生意笔的风采而且谨遵前?#27493;?#35826;常年雇两个书童研墨作画一概舍弃宿墨“中国画还是要讲笔墨的有笔无墨有墨无?#35782;?#19981;?#23567;?#22696;的干湿浓淡造就了中国书画艺术从力度?#31995;ĸ杖?#21464;化到情绪?#31995;?#36300;宕起伏过去我跟李苦禅先生学画时苦老每次画画之前都是砚清水静画完之后还是砚清水静李可染也非常讲究虽然他?#22363;?#20102;黄宾虹的一些技法也偶用宿墨但每次墨要是研不好绝不肯轻易提?#39318;?#30011;这?#36824;?#26159;种习惯和修养也是种艺术态?#21462;?#33402;术素养和境界”
?#36824;?#23828;如琢绝对不是一个对传统抱残守?#34180;?#20134;步亦趋的人他屡次声称中国画到了最后是一?#20013;?#20859;作画的最高境界是天人合一浑然天成“艺术要千变万化真正的画家是与自然对话与感情对话所以?#26131;?#30011;的三个原则就是不重复历史不重复别人也不重复自己”所以当20世纪九十年代他觉得自己的作品没有新意干脆封笔十年回国后重拾画笔他的夫子自道是与传统相比我还是有很大变化的但主题没变也不能变“画画儿总要讲传承要研究中国历代有代表性的画家作品研究的过程既是?#22363;?#31508;法又是?#22363;?#31934;神是很具体的薪尽火传嘛没有了?#22363;У?#30011;画就是瞎画了”当然不忘不等同于固守死抱着而是一种尊重尊重前人给我们留下来的这些宝贵遗产“有根但不陈旧”
以他的写意花鸟巨制荷风盛世为例这是人民大会堂目前收藏的尺幅最大的写意画作横18米纵2.8米画上56朵荷花顾盼神飞荷叶浓淡起伏墨色酣畅淋漓荷叶饱满而赋予张力整幅画作既有伟岸之势又不失冲和浑融之质诗意的?#23395;郑?#23436;整的画面与雄伟的建筑相得益彰山水画家傅二石就赞叹敢画这么大的画而且画出来让你挑不出毛病首先功力必须达到这不是一件简单的事“画展很多看到的好画不多这个展览就凭这一张画就给我留下了很深刻的印象”人物画家盖茂森则评价说感觉那一朵朵向?#31995;?#33655;花就像灿烂的阳光下各?#25351;?#26679;多姿多态的人物虽不是人物画胜似人物画巧的是荷风盛世悬?#19994;?#20301;置刚好与?#24403;?#30707;关山月合作的江山如此多娇背靠?#22330;?#20004;代笔墨两番激情共同彰显着中国传统文化?#33258;?#21450;其各具特色的艺术个?#38498;?#31508;墨当随时代的创新意识
对指墨画的探索更能明显地看出他的企图心指画是中国画一个特殊的画种画指墨不是件容易的事需要极深厚的笔墨功底需要心胸广阔清静无争需要手眼合一心出自然中国历来长于此道的画家寥寥无几尤其近代纵观齐?#36164;?#24464;悲鸿张大千黄宾虹等一代巨?#24120;?#40092;见有“染指”于?#33487;ߡ?#33267;若李苦禅潘天寿?#24403;?#30707;诸家中也只?#20449;?#22825;寿长于此道这一中国画中的冷门绝技被冷落多年后独由崔如琢挺身而出重拾振兴
中国书法家协会副主席言恭达对他的尝试评介道“他的作品引发了如何在中国传统经典的基础上探索现代绘画的思?#36857;?#23601;像现代艺术语言的转换不但是一种?#22363;?#20256;统又要出新我想崔先生他本身有一个非常重要的特点就是对中华传统文化的综合吸收尤其他在山水花鸟方面能够在传统经典的艺术语言上加上自己独特的一种语言来进行表现这方面的创新我感觉他是比较成功的他作品显示了一种大气魄一种精致和一种豪迈之情这种豪迈之情是一种时代气息”艺术评论家郎绍君认为崔如琢的大写意出于传统?#30740;?#25104;自己的面目和特点雄健而不剑?#20116;?#24352;用笔能方能拙有一种辣味不甜?#31069;?#27809;有熟练?#21335;?#27668;这是相当不容易的……
传统文化的守望者
卫风淇?#38534;?#20113;“有匪君子如切如磋如琢如磨”意思是文雅谦和的君子是历经?#23567;?#30923;琢磨多种生活艰辛生成的正所谓“玉不琢不成器”如琢者欲雕璞而成器也在艺术领域沉淀数十年后崔如琢更?#19981;?#23558;自己称作是一名?#19981;端?#32771;的“哲学家”比如他认为东西方文化有着本质?#31995;?#24046;异
“西?#20132;?#30011;尤其是传统西画它的文化?#33258;?#26159;科学描述的是客观世界是具象所以像达芬奇等不止是画家也是科学家数学家建筑师同时又是一个画家东方尤其是中国不同绘画的?#33258;?#26159;哲学描写的是意象西画描写的是眼睛看到的东西我们描写的是心灵?#31995;?#19996;西不能说谁高谁?#20572;?#20294;完全是两大不同的体系?#40644;?#25112;争之后中国人慢慢失去自我想拿西方的东西来改造中国本身的东西无论是古典的徐悲鸿还是刘海粟林风眠都在做全盘西化或中西合璧的努力其实各民族的艺术应?#32654;?#24320;距离这样世界才可爱才丰富之所以我们这么多年难得出现一个真正的艺术大家很大的原因在于我们没有成熟的教育制度和政策美学体系很乱也没有很好地给自己的传统文化艺术定好位”崔如琢认为中国的传统是丰富多彩的文化精神是博大神秘莫测的“我想通过展览通过作品让人们看到不用西方的那一?#31069;?#23436;全传统的绘画可以走出一条自己的路”当然他特别?#24247;?#23558;来代表文化主流的应该是纯正的中国文化而非中西“杂交”之文化
作为一名华人艺术家崔如琢从10岁起就立志将画家作为终身从事的事业“几十年的艺术生涯有一个深切的感受一个华人画家光会画画是不行的要想画好中国画首先要了解中华民族的历史文化‘功夫在画外’”他将“指墨精神”概括为哲学精神“妙在似与不似之间控制与不可控制之间偶然与必然之间断与不断之间既是技巧的关系也是哲学的关系……”他的招牌戏画荷同样充满哲学思辩色彩荷花娇而不媚艳而不?#31069;?#20431;而不野赏心悦目荷叶则阔?#21183;?#22696;层次叠出既活泼洒?#24310;指?#38597;脱?#20303;?ldquo;不拘于形又不离于形?#34892;?#26080;形之中其形大?#21360;?rdquo;
创作之外崔如琢把将中华艺术推向世界视为一种当然的责任和?#38750;?ldquo;一个民族如果没有自己的文化和艺术就会被人瞧不起一个国家也是这样没有自己的灿烂文明也得不到国际社会重视一个国家的发展与这个国家艺术文化的发展应该是同步的”他呼吁“要从思想上真正热爱传统文化这一点是中华民族和平崛起的很重要的方面是精神崛起如果国家强大了可是在文化艺术上没有自己民族的东西那是绝对不行的”或许这是学界把崔如琢称为“传统文化的守望者”的原因之一
 
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